再來探討「菩薩心腸」這一句話，菩薩既然是已經證悟本性、了惑虛妄與道證圓覺之悟道人士，又豈有一般善人那一股樂善好施、樂於濟世助人的慈悲心呢？樂善好施、濟世助人與慈悲心都是「善心」而不是「道心」，那也是「人心」而不是「佛心」啊！一個沒有「道心」的修行人又如何能證悟大道，一個沒有「佛心」或是「佛性」的修行人又如何能成為「佛」呢？這不是緣木求魚，水裡撈月嗎？善心不是不好，有善心就會有善行，有善行就能積德，能積德就可以迴向冤親債主來了斷與眾生累世所積欠之因果業障，問題是積那些德都要輪迴投胎凡塵才能獲得回報啊！既然靈體還要在來世輪迴投胎凡塵討報，那就是福德不是功德，也是在「行善」而不是在「修行」，既然修行人所作所為不是真修行，那又怎麼可能成就「佛道」呢？如此修行不是修錯方法與目標嗎？諸位同修有聽過或看過「佛」或「仙」在輪迴投胎凡塵接受討報的嗎？如果有那些靈體根本不是「佛」也不是「仙」而是標準的「凡夫」，修行人對萬事與萬物的生滅要多參悟，不可人云亦云，所有凡間具有文字相的經書都是「假經」，真正的「真經」不在文字與語言上，因此惟有將凡塵所有的因果業障要徹底了斷，肉身才能「徹底了業」，而了業包括「了善業」與「了惡業」，因為「善業」與「惡業」都是對應的，都是要輪迴討報的，因此只有靈體完全解脫才是「究竟解脫」，身心兩者都已經徹底的了業與解脫那才是真正的「佛」，修行人不要再誤解說「佛」還有什麼慈悲心，有慈悲心的靈體都是標準的凡夫俗子啊！佛有的是「大慈大悲心」，因為慈悲心是有特定對象的「私心」啊！而仙佛只有大慈大悲的「公心」，又哪裡會有私心呢？因此佛教修行人想悟道就要先去掉「菩薩心腸」與「慈悲心」如此才能證悟大道，否則必徒勞無功，不是嗎？