「佛」字是由「弗」字與「人」字兩字所組合而成，「弗」字是指沒有的意思，而「人」字則隱喻人性也，因此弗人兩字合為「佛」，這個字即隱喻沒有人性的本性即是「佛性」，而印度悉達多王子就如同老子、耶穌、穆罕默德、孔子一樣是由仙佛聖靈倒駕慈航來傳釋道的，因為釋迦族的悉達多王子已經悟了離世道之「解脫法」，成就了佛之果位，因此才冠上佛的聖號，故稱為「釋迦牟尼佛」，「摩尼珠」與「佛」都是隱喻字，旨在形容「炁」的不生不滅、不垢不淨、不增不減與光亮純淨、潔白無瑕、光芒四射之特質，所以也稱為「舍利子」、「金丹」或「天性」。

就因為如此所以宇宙源頭之祖炁與投入萬靈蒼生軀殼之靈體才稱為「本性」或「自性佛」，也才是真正的佛故稱為「真佛」，凡身的悉達多王子或金木土石所雕塑的佛像與紙張所繪製的佛像都是「假佛」，上蒼為了度化眾生認識宇宙間的真理或真佛法，因此才要眾生藉泥塑木雕之「假佛」去認識自性的「真佛」，所以禪宗惠能大師在《六祖壇經》般若品第二才有「本性是佛，離性無別佛」這一段經文，除了藉「假佛」去認識「真佛」外，更要藉各宗教文字經典的「假經」來悟出無形無相的「真經」，所以才稱為「藉假修真」，因為真經不在紙經上，因此禪宗六祖惠能大師又說︰「經不是法，有慧眼的人才能見法」就是在隱喻這件事情，而一些佛教三寶弟子有的人不認釋「真佛」，誤以為悉達多王子就是「佛」因此凡是批評悉達多王子所說的佛理就是在「謗佛」，「佛理」既然能透過悉達多王子的口中說出來，那當然就不是真正的「佛法」了，那些假佛法只是一種引導佛教徒來認識「真佛法」的「佛理」而已，「佛法」是不能辯論的，但「佛理」卻可以辯論，否則佛教徒跟其他宗教信徒在爭論什麼，密宗的喇嘛又在辯什麼，真正的「佛」是不能毀謗的，因為真佛本是一種無形、無相、無質的炁，謗佛不是等於「對空吐痰污穢自身」嗎？因此請所有的三寶弟子或佛教徒寬心，宇宙間沒有一個人可以毀謗真佛，而真正的佛法根本也不在有文字相的紙經上，誰又能毀謗佛法呢﹖謗佛之說法都只是一些無知與無明之人的觀點罷了，不是嗎﹖